晚清的进士之中，要说谁的书道水平最高、对书史接洽得最为深化，应该莫得东说念主在康有为之上了。他对历朝历代碑刻的分析以及用笔上的立异都能称为“众人”了。咸丰八年（1858年），康有为生于广州南海县丹灶苏村，字广厦十大正规体育平台入口，号长素，众东说念主也称他为“康南海”。

康有为生于封建官僚世家，自幼禁受传统的四书五经阐扬，少小时的康有为便博览百家经典，兼习书道。他奴隶我方的祖父从“馆阁体”发蒙，有一定基础后又受到清末盛行的“碑学”之风影响，摹仿北碑。

康有为的书学念念想相比过火，巧合以致相比矛盾，他尽力磋商帖学，提倡“卑唐”论，成为继阮元、包世臣后第三代“碑学”泰斗。但他又曾对众东说念主说：“光学魏碑还弗成，学书仍宜尊阁帖。”

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康有为本东说念主在书道创作中，追求笔画、结字体现款石气，愚弄篆籀笔法，每一笔都不直抒己见，要有抑扬、迟涩、轻重、疾徐的变化，是以他的字也许不好意思，但内涵丰富。可爱康字的东说念主对他评价极高，也有东说念主月旦他的字是“烂草绳”。

康有为自述书道作风是：“握笔用朱九江法，临碑用包世臣法，用墨浸淫于南北朝。”这其实也能看得出，他在书道本质中并不是隧说念的“碑学”派，而是碑本交融。至于有的东说念主月旦他“根柢不会写字”“写不好楷书”，并不准确，淌若咱们望望他畴昔中进士的殿试卷，会发现康有为的帖学功底很塌实，况且还能融入个性，把字“写活”。

光绪二十一年（1895年），康有为中进士，位列二甲五十六名，如今都门博物馆珍视着他畴昔的殿试卷。从这幅字里，咱们不错看出康有为以颜真卿楷书为基础，兼取欧阳询笔意，举座刚健挺拔，不像隧说念的“颜体”那样强壮，也不似“欧楷”那样险绝。

况且，康有为还打破了“馆阁体”的方、光、乌特质，笔画有赫然的欹侧，结构上也俯仰有致。藏锋起笔，落笔顿压，再提笔而行，以中锋为主，笔画圆劲措施，骨血匀称，书写历程中疾徐有度、粗细当然，矛头内敛，改换方圆兼用，钩画含蓄。

结字取横势，兼有颜真卿、苏轼笔意，略用“欧楷”之险奇。体势疏密有致，上下杂沓，虽笔迹大小较为一致，但莫得状如算子的单调感，静中有动。章法严谨整皆，墨色枯润得宜。全卷严谨工整，一点不苟，庙堂之气充盈纸面，每个字精确的就像打印一般，都不错手脚小楷学习的范本了。

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发布于：北京市